大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于高淳菩萨手工艺品的问题，于是小编就整理了1个相关介绍高淳菩萨手工艺品的解答，让我们一起看看吧。
安徽湖阳的菩萨传统习俗是怎样的由来呢？
这个我不是当地的，也不了解这的习俗，不过我在网上整理了一点资料共分享。网上资料也不全面很稀少，希望对你有帮助。
流传于安徽省郎溪县定埠的“降福会”俗称“出菩萨”或“出会”，是用来纪念江淮及江南人民心目中的英雄张巡的一种民俗表演，距今已有千年历史。每年正月初八（今年是初六），张巡及手下部将（由人装扮）出巡全镇，降福于民。
应该就是当地祈求风调雨顺的寄托很信仰，长时间的举办就形成了这个习俗。
更古时代，生到世上，
微观不懂，宏看***，
天灾地难，物损人坏，
最初无解，现在正探。
获然变象，历进联想，
请来神仙，防止鬼怪，
运用故圣，保右平安，
说服后人，天堂地狱。
地族家人，育生成长，
残疾病故，需各神圣，
谢谢邀请。
出菩萨应该说相当于很多地方春节期间的闹元宵性质，有的地方是踩高跷赶毛驴有的地方是舞狮子。福建那边还有八月十五“抬菩萨“民俗，不过这个不是真“菩萨“，并非佛祖、观音、关帝等通常庙堂神像，而是保生大帝。
在江苏和安徽这些地方，是“出菩萨“。每年的农历二月初八、八月24日或者春节期间举行。前些年***曾经明令禁止过，但现在已经申请为安徽和江苏的非物质文化遗产，所以会有大型活动，民间乡村也很盛行。
出菩萨又名庙会、降福会。庙会和降福会这俩叫法，就源于这里有个降福庙。这是民间为了纪念唐朝安史之乱之时的东平王张巡所建，旧址就在定埠。定埠位于苏皖两省三市交界处（南京、常州、宣州），在江苏南京市高淳区。
定埠集镇位于高淳县城东南，世界上第一条人工古运河胥溪河从镇中心穿境而过，这是一个就有2500多年历史的重要商埠。以胥溪河为界，中间以石桥相连，桥南为安徽、桥北为江苏，当地人贯称其为"南边、北边"。古运河孕育了古老特色的胥溪河文化，被称为历史文化的活化石，出菩萨就是其中之一。
除了出菩萨，当地还有跳五猖，跳八恺等傩舞表演，叠罗汉、打水浒、舞龙灯、舞狮灯、划旱船、跳马灯等春节气氛浓郁的民俗表演。
大型的出菩萨盛况一般几年一次，而小型的一般每年各村都搞，在当地已成习俗。一般是24位将军(菩萨)出现，每节菩萨配备一支锣鼓队，人数近百，兴师动众二三千人，观者更是沿途云集十分热闹。期间还有少男少女盛妆随行，有老年人装扮囚犯，有小马灯，有花篮，花样很多。出菩萨前村里大户一般还会把菩萨接到自家朝拜，开始时还有报马官报信，各节菩萨次第而来。
那边还有一个石臼湖，出菩萨在这是每年立夏那天，还有“踩水”习俗。就是一个人顶着菩萨湖滩狂奔，到哪菩萨突然停住不动了，那么明年的大水就会涨到那里。这里有个水神魏铨，《高淳县志》记载是明代嘉靖年间的一个庠生，押解公粮落水溺亡而成神。原来有个回龙庵，后来被大水冲垮，80年代重建后改名“魏宗八纪念堂”。
出菩萨现在申遗成功成了气候了，也玩出了名气，拉来了旅游观光客和许多摄影爱好者。对于本地人，出菩萨被选为顶菩萨的人，是一份荣光。很多人花钱走关系都想去顶，呵呵。至于神路啊抢头香啊戏班子唱戏等等，也都是活动的“副产品”。
叫出菩萨***不太赞成，安徽省把它列为省非物质文化遗产保护项目的名称是“降福会”，相对来说就离开“封建迷信”多了些，更多了些民间自发祈福活动的意味。所以现在搞，一般都叫做“文化艺术节”的。呵呵。老祖宗发明的这个“节”真是好啊，“节”是大箩筐，啥都可以装！
你好？谢谢你的邀请：
观音菩萨大约是在三国时期传入中国的，现在我们看到供奉的***菩萨，多是女相。不过在当时，观音菩萨还是个威武的男子。甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像，观音都是男身，嘴唇上还长着两撇漂亮的小胡子。在我国唐朝以前***菩萨的像都属于男身，印度的***菩萨也是男像。
佛教经典记载观音大士，周游法界，常以种种善巧和方便度化众生，众生应以何身得度，即为现之而为说法，即是三十二应，其女性形象可能由此而来。后世的女性形象也可能与观音菩萨能够“送子”有关，并且被认为是大慈大悲的化身。
如意观音，右手持如意，象征事事如意，立于莲花上，是为安定人心。持莲观音，两手持莲，内心世界园觉无碍，远离欲望。合掌观音，现婆罗门身而说法，观音合掌微笑敬礼，耐心倾听，尊重他人。持经观音，即声闻观音，声闻是闻佛音教导而开悟，以其大愿，引导众生开大智慧。
就了解这么多，仅供参考。
说说我对有关菩萨习俗的一点了解
其实我早就想写一篇关于菩萨的文章了，今天既然接到悟空问答的邀请，那我就来谈一谈多年来萦绕在我脑中的一些想法吧。
在我的老家也有很多有菩萨的人，我们都管他叫马脚师傅，马脚师傅给别人看病时叫做下菩萨。北方那边可能是叫做大仙、跳大神，其实性质都一样，只是南方和北方的叫法不同而已。
还记得我小时候，只要一发烧生病，我母亲就请来马脚师傅给我捉鬼治病。印象最深的是，马脚师傅先烧香纸，然后闭眼端坐、两手抚膝，口中念念有词，身子快速晃动。这叫请神（也就是菩萨）上身，菩萨请来之后，就和鬼讲条件，有的讲好条件就走，不用菩萨动手。讲不好条件的，菩萨就要飞剑拿碗捉鬼，捉了之后，就拿纸烧香到外面去用碗、剑镇压。
后来长大了，发现我们村里有菩萨的人不在少数。几乎三五家就有一个人有菩萨，有男的也有女的，而且，百分之百是家中上代人有菩萨，下代或隔代人就有。像我们家前五代就没有人有菩萨，尽管父亲敬神30多年，我们家也没有出过一个马脚师傅。
菩萨上身，不是你想要就要得了的，也不是你不想要就能不要的。菩萨要找一个人做马脚师傅，一般是让他先生病，而这种病在医院检查又怎么都不是病。于是，就到处找马脚师傅看，好的马脚师傅就能说和他们，让菩萨和病人签约，病人就成了马脚师傅。马脚师傅要给菩萨立牌位，常年敬香；马脚师傅可以随时恭请菩萨。
一般来说，菩萨找马脚师傅是为了在阳间讨香火、续阴命，而马脚师傅好像是因缘份或不得已为之而没有选择余地。据说，马脚师傅百年之后，要归到其菩萨的麾下做阴兵，不得擅自转世投胎。
我曾经***访过我们村里一位70多岁的马脚师傅，我问他是怎么有菩萨的。他说自己20多岁的时候，一个大年三十的晚上，他和家人正在家里守岁，大约十一二点的时候他出门去拉尿，刚打开大门，猛地发现有一个手拿兵器的人骑着高大的白马，站在他家的大门口。
他当时吓得尿也没有拉成就转身关上大门，回到屋里告诉父母亲，父母亲随即出来看什么也没有发现。后来他就生病了，再后来就如上面所说的过程，他有了菩萨，成了马脚师傅。据他说，那位菩萨是宋朝时候的一位将军，家在何方姓甚名谁都说的清清楚楚，只是我没有用笔记下现在忘了。
