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紫陶的陶韵是什么？
建水紫陶是紫陶的一种，是国家级非物质文化遗产。产于云南省红河哈尼族彝族自治州建水县临安镇碗窑村，是用建水近郊的五色陶土炼泥制坯成形，后经过书画、阴刻、阳填、烧制、磨光等工序得以完成。
阴刻阳填（分为阴刻、和阳填）是建水紫陶独有的装饰技艺，在建水紫陶的艺术表现上至关重要。陶坯落墨后，刻工艺人立即将陶坯上的墨迹刻成模，即在事先画好的陶坯子上雕刻，熟练地运用足刀，沿图案的边缘进行镂刻，并将图案中的坯体挖去，称为阴刻。
工匠按填充的需要，***用天然彩泥配制出不同的彩色泥料，直接填写入刻好的图案中，填泥要经过2至3次反复填压，使填泥与刻模充分粘合，填泥与坯体表面成为同一平面才算完成，这就是阳填。
建水紫陶的功能
建水紫陶泥料是中国独有的矿产***，深藏于山腹地层中，是天然的陶土。有如下功能：
建水紫陶富含有益健康的天然铁质，且耐酸、耐碱、耐高温，长期使用可避免摄入过多影响人体健康的有害金属。
建水紫陶质地致密且有细致气孔，透气而不渗水，故而烹煮出来的食物可以有效保存原有的营养和保持原汁原味，且储存食物时不易发馊变质，存放茶叶也会使其越存越香。
建水紫陶的价值
建水紫陶独有的特殊工艺，再加上建水紫陶身上承载的文化内容，无论在质地、品相、文化内涵、实用功能等方面，都将传统的陶瓷工艺提升到了一个全新的高度。
总的来说，建水紫陶兼具历史、工艺、实用、文化多种价值。
撒普文化是啥？
撒普文化是一种集中于刚果民主共和国金夏沙和刚果共和国布拉柴维尔等城市的次文化，代表着一种对殖民主义和战争的反抗和对生活的热爱。
撒普文化的成员被称为“撒普洱”（sapeur），他们穿着华丽的西服，有着绅士的风度，***暴力，哪怕遇到仇人也要微笑还礼。他们在贫困和苦难中寻找美好和意义，用时尚来表达自己的个性和态度。
撒普文化的历史可以追溯到非洲殖民时期，当时欧洲人来到刚果，意图教化当地“粗野无礼”、“衣不遮体”的非洲人。他们从欧洲带来了二手服饰，作为和当地酋长的谈判筹码，获得他们的效忠支持。刚果当地的精英人士不仅包括这些家仆，还包括那些在殖民地***或其他地方担任低级文员职位的人。
在20世纪20年代，来自西非殖民地的工作人员来到刚果，激发刚果本地精英阶层从法国人和比利时人殖民主义中挣脱，抗争不平等待遇。刚果年轻一代将他们从殖民者那里学来的时尚化为己用。
二战之后，非洲各国纷纷独立，但是刚果却陷入了长期的内战和割据状态，导致了大量的死亡和流离失所。在这样的环境下，撒普文化开始流行起来，成为一种对战争的反抗和对生活的热爱的表达方式。
撒普文化不仅仅是一种服饰风格，也是一种生活方式和价值观。撒普洱认为，穿着漂亮不是为了炫耀财富或者获得社会地位，而是为了展示自己的品味和个性，为了给自己和周围的人带来快乐和尊重。
撒普文化是指源自中国云南省西双版纳傣族自治州境内的一种传统文化。撒普文化包括音乐、舞蹈、服饰、习俗、信仰和节庆等方面，具有浓郁的傣族特色和南亚风情。特别是撒普舞，在傣族文化中占有重要地位，它以手舞为主，舒展自如，动作轻快，富有韵律感，是傣族民间舞蹈中的代表之一。现在，随着旅游业的发展，撒普文化已经成为西双版纳的重要旅游***之一。
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