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哪位朋友有自己拍的美丽山山水水照片,分享下?
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郭德纲的德云社牌匾下为什么书写着“曼倩遗风”四个字?
【夜读:格局越大的人,越不爱纠缠】海纳百川,有容乃大。不纠缠,有时不是懦弱,而是一种以退为进的智慧、一种虚怀若谷的大度。格局越大的人,越不爱计较。因为他们知道,计较之心过盛,只会给人带来无尽烦恼;少一点计较,才能处处感受世界的鸟语花香。
东方朔,字曼倩,所谓“曼倩遗风”就是说有东方朔的那股幽默情怀。“曼倩”这两个字一点也无法与这位西汉风流人士东方朔联系在一起,也不知道古人是怎么想的。只有一种解释:字面的含义演变至今,早已面目全非了。
相声界祖师爷可追溯的真实人物也就是张三禄和朱绍文(穷不怕),把东方朔追认为“鼻祖”完全就是攀龙附凤,牵强得很。不过也正常,各行各业大抵如此。
也无非就是东方朔行事荒诞无稽、言辞诙谐幽默,又是历史赫赫有名,就有了被相声界“对号入座”。他老人家要是知道现在相声界这么乱,自己还“被鼻祖”,估计都想跑出来骂娘了,无奈千年厚土难以翻身。
德云社总店后台挂着几幅遗照,包括张文顺、侯耀文、金文声、李文山等几位曲艺界名家,也都是郭德纲一生所遇贵人。而张文顺既是贵人、亦是德云社的联合创始人。
画像排在第一位的则就是东方朔——当然只有名字、没有照片,西汉时期拍照还不流行,连手工画也没留下,教科书上的画像也仅是后人的臆想,毫无根据。
郭德纲在舞台上也多次提及,把东方朔追认为开山鼻祖是“攀大枝”,可偏偏还是在总店后台挂着东方朔“碑位”——而不是穷不怕朱绍文。主要还是彰显相声艺术的神圣,也供徒弟徒孙们瞻仰、莫忘祖训。
相声界何时开始和东方朔扯上关系,无从考证。据传民国时期,张学良曾经手书“曼倩遗风”赠送给相声第五代掌门人张寿臣,这应该是最早“官方”出面将相声艺术和东方朔“联姻”的记载了。
稍微了解相声历史的人都知道,“曼倩遗风”四字是在向相声业祖师爷东方朔致敬。
可是很多人可能没有想到:
如果相声真的遵从祖师爷的“遗志”,那么它所承担的“教化”、“讽刺”、“针砭时弊”功能非但不多余,还就是它的分内之事。
东方朔,字曼倩,汉武帝的宠臣。
一般提起“宠臣”二字往往带有贬义,可东方朔不是这样的人物,他是以滑稽、诙谐、搞笑、讨人欢心的方式建言献策,他的这种巧妙方法,连忠臣、名臣也望尘莫及。
“曼倩”是一个人名。
德云社的后台供着相声界的两个祖师爷,一个是开山立派并留下传人,使相声成为一种曲艺形式的“穷不怕”朱绍文老先生。另一个就是汉武帝时期的大臣东方朔。
东方朔是一个多才多艺的的人,他是由于他性格耿直,为人处世的风格在现在来说就是有点另类,因此,在朝中没有人与他为伍,汉武帝也对他始终存在着偏见,所以东方朔一生都没有得到汉武帝的重用。但是他也有自己的陪王伴驾之道,就是把他的所见所闻用讲笑话的方式说给汉武帝听,让汉武帝开心,虽然汉武帝不愿意重用他,但有事也离不开他。
其实,东方朔本来并不姓东方,而是姓张,字曼倩,后人们常用“曼倩遗风”来形容具有东方朔身上那种幽默感的人,对于高水平的相声艺术家则被称为“曼倩遗风”或者“曼倩在世”!
东方朔之所以被称为相声鼻祖,大概就是因为他身上那种荒诞又风趣、以及言辞上喜欢戏谑又幽默的风格有关吧,其实这与相声演员既要机敏伶俐、又要诙谐幽默有很多相似之处吧!
讲一个流传甚广的故事:有一次,汉武帝让东方朔陪同到上林苑,看见一棵树,问他:“树叫什么名字”?东方朔顺口说:“叫善哉”。汉武帝便在树上做了记号。几年之后,又见到这棵树,汉武帝在问他:“树叫什么名字”?东方朔随口说树叫“瞿所”。汉武帝就说:“同一棵树,怎么过了几年,名字就不一样了呢?你在骗我”。东方朔反应极快,就说:“马小的时候叫驹,长大后喂为马;牛小时候叫犊,长大了叫牛,这棵树也一样,过去叫善哉,现在叫瞿所,世上少长生死,是一成不变的吗”?汉武帝听后怒气全消!
郭德纲说,东方朔是第一个用“讲笑话”的方式谋生的人,这与德云社也有很多相似之处,德云社完全是一个自收自支的民间团体,不好好干就没有饭吃,所以,德云社的演员只好拼尽全力苦练基本功,然后好好说相声喽!
这就是德云社牌匾下写着“曼倩遗风”的原因!
如何有效收集信息?
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